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     “和”文化是中国传统文化的精髓。翻开中华民族的历史长卷，我们可以看到一束“和之光”始终照耀着脚下前进的路，从古至今熠熠生辉。三皇五帝开先河，历代思想家、政治家、社会活动家，还有黎民百姓不停的总结探索，发现了“家和万事兴”“和气生财”“天时不如地利，地利不如人和”的道理。于是一代又一代传承下来，崇尚天人合一，追求协和万邦，秉承人心思善，坚持和而不同，“和”成为刻在炎黄子孙骨子里的基因，构成了我们这个民族的可贵气质。

如今时代，人类文明进入新的阶段，和平与发展成为世界人民守望幸福所关心的主题。“和”的美好结果，因成为人类的必然理想，而成为政治的必然准则，经济的必然条件，文化的必然主旨，军事的必然捍卫，外交的必然追求，以及一切宗教和学派必然的重心。

我国学者寇北辰《和 平天下》提出：倘若没有“和”，就没有一切组织和个人生存与发展的条件。

“和”的处世观，应被一切组织和个人所普遍重视和建立。

“和”的定义，应明确为政治、经济、文化、道德、幸福。

“和”的运用，应上升到世界、国家、组织、家庭、个人“五大管理”层面，作为减少矛盾内耗，规避战争死亡，提高人类幸福指数的道、策、法。

世界之“和”，在人与自然，在人与人，在人与社会；国家之“和”，在政治、经济、文化、军事、外交；组织之“和”，在战略、文化、责权、运营；家庭之“和”，在家风、家规、家教；个人之“和”，在修身，在止于至善。

“和”的方法，应严格遵循“五个不损害，五个有利于”的标准，即：不损害世界、国家、组织、家庭、他人，有利于世界、国家、组织、家庭、他人。符合“不损害”的标准，就做到了基本人性的“和”；符合“有利于”的标准，就做到了公民职责的“和”；符合“有利于世界、国家”是“大和”；符合“有利于组织、他人”是“中和”；符合“有利于家庭、家人”是“小和”，违背以上标准，就是“不和”。

“和”就是大善大德，“不和”就是无善无德，不论信仰什么宗教，不论学识多么渊博，不论什么职位，不论财富几何，做不到“和”，便是无信仰、无善心、无德行、无发展、无幸福之人。

总结什么是“和”文化？于人，爱无私；于物，惜无私；于事，勤无私。和，一切文化之源头，一切发展之良方，一切幸福之工具。